成都，酷寒。一气呵成写完《立秋》落幕的翰墨后，杜阳林大地面松了邻接，东说念主物各自升沉的侥幸，终于都有了符合的安放之处。他冲了一杯咖啡，在书斋静静地待了两个小时。写稿的想绪仍在奔涌，旧事绝无仅有，如同电影回放一样，他的东说念主生轨迹又和凌云青糊涂叠加在了沿途。杜阳林决定到楼下走一圈，料峭春寒，冷冽的晚风让他从翰墨的深渺中抽离出来，与《立秋》的东说念主物相望再见、告别隐藏，生活的锚点终于转头当下。

那是旧年头。关于这个寻常的晚上，杜阳林于今仍时过境迁。不同于写完《惊蛰》时的老泪纵横，时辰的千里淀，让他与《立秋》保捏着某种疑望的距离，注入了诸多感性想考和深入洞悉。两年，20余万字，《惊蛰》未了的余情，在《立秋》中有了更为撼东说念主心魄的不绝与升华。《立秋》在文体名刊《收货》2023年第6期全文刊发后，引发社会的普通关注。今天（4月8日）下昼，由《文艺报》、浙江出书聚集集团、四川新华出书刊行集团聚集专揽的杜阳林长篇演义《立秋》新书发布暨作品商量会，在北京中国现代文体馆举办。20多位文东说念主学者围绕《立秋》，从文本书写、心理表达、乡土精神等方面进行了领会和相通。

“因为完整而真实，因为真实而塌实。”《收货》杂志副主编谢锦称，《立秋》是一部“果真站在地面上的演义”。杜阳林用贴合地面的白描手法，“镜像化对照”的城乡交汇叙事，完整地再现了时期变迁中凌云青式的一代东说念主的侥幸升沉，对乡土宇宙作出具有新的好意思学真谛的不雅照，呈现出渗入都市的别样“新愁”。

翰墨的魔力，在于所蕴积的丰富想辨与假想能量，永远伺隙喷薄而出。《立秋》将深厚意涵如盐融水般当然注入文本肌理，这种诚骨子朴的表达，反而具有真实广大的心理冲击和审好意思刺激。那些关于东说念主性斑斓的刻画，关于乡土的深情回望与感性疑望，常常在读者心中荡起阵阵动荡，激励新的想考，这恰是文本的果真价值和真谛。

共振

“睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。”《立秋》开篇，以宋代刘翰的诗句为题眼。秋声无处可寻，亮堂的月色下，满阶的梧桐叶当然熟习，诗中由微微飘渺转而汜博的意境，成为演义意涵的隐喻。“经过了时辰的发酵，理当来到千里淀与收货的季节。”四季轮回，天说念立秋，在杜阳林心中，历经东说念主生的凹凸险阻、人情世故，收货新知、体悟成长，这是一种更深的属于寰宇当然的逻辑，亦然游弋在字里行间，参透东说念主物成长心计的基调。

离乡进城的主东说念主公凌云青，踏进改造灵通的历史场域，敏锐地捕捉到了时期变迁的脉搏。在阿谁风起潮涌的年代，权力与利益交汇，联系与情面相缠，渴望与实验冲突，各方势力结成一张多维的网，不绝演出纷纷复杂的争斗。情面冷暖在时期的显色剂中倍加晕染。

《立秋》塑造的东说念主物或善良，或阴毒，或优容，或自利。岳红花、宋桥、史国柱、冯金洲等一系列鲜嫩的东说念主物群像形容，如一曲跌宕升沉的协奏曲，充满了复调的多维与多义。东说念主性的细小在于实足洁白和实足黯澹基本不存在，杜阳林让笔下的东说念主物深入时辰的本地，呈现出愈加立体的容颜。当然月盈则亏，每个东说念主都有自洽的归宿。正如他所言，“我但愿我方的书写，不仅有糊口者的斑驳陨泣，更但愿实验生活与文体写稿相互叠加，呈现多元的东说念主性。”

这份对东说念主性褶皱、人命肌理的深入洞悉，让故事有了纵深的走向。有驳倒家认为，《立秋》呈现的不是一个“拥抱顺利”的民营企业家的创业史，创业史仅仅一个容器，杜阳林在其中置入的是一个普通东说念主如安在情面宇宙里遗世并立、回击跌宕，又长久捏有说念德醒悟力的故事。恰是这种对传统书写范式的突破，对凌云青“血与肉”的真实刻画，变成一股感叹万千的真实心理，作使劲发散而又无处不在，让东说念主们与演义东说念主物的精神宇宙，不绝共振共情。

领先的演义来源，杜阳林一共写了四个版块，他反复规画、揣摩、想考了一个月，内心备受煎熬。有以凌云青的一次暗访引出故事情节，有从创办凌阳轩餐馆开篇，有从澌灭国谋利民饭铺倒叙切入，这三个版块他都不太惬意，“总以为差点什么。”临了，他决定以神圣安谧的姿色叙述故事，阅读上不设门槛，于是有了当年常常施暴、“仇家”岳红花乞助凌云青的一幕。“岳红花的出现，让他明晰看到往常剧烈的祸患，还有澎湃的辱没。”这是对凌云青最为严峻的乡情考试。主东说念主公履历了内心的纠结与回击，最终经受以德诉苦，冲击着读者的情感。

“浓厚的乡土情结不绝牵连着凌云青，其中还有实验的考量。他但愿在不雅龙村的亲东说念主，大约得到乡邻善意的回馈。”杜阳林一直幸免让凌云青走向圣东说念主化的“雷区”，那些天真和扭捏，充满韧性的圆滑，“有他东说念主性的瑕疵。”于凌云青而言，一次次来自乡土的乞助就像“烫手的山芋”，“在这背后，他有反复的自我质疑，有烦躁和厌倦，也有残忍家东说念主的内疚和缺憾”。凌云青的身上，又有着从乡村走出的现代常识分子，容身城市时对乡土的回眸和千里想，乡亲们的瞻念望、糟糕与纠结，他穷力尽心。杜阳林在实验见地和渴望见地的碰撞中达成某种均衡与交融。东说念主物身上真实的心理注入，让演义在它所根植的实验基地中“立”了起来，让东说念主共情：面对凌云青的各种境况与抉择，我该若何办？

容身真实的写稿，在文体中一直都有很强的人命力。算作《立秋》的第一个读者，中国作协副主席阿来相称感叹：“这部演义的真实具有强烈的感染力和冲击力。让我从这个少年到企业家的成长，看到了这个时期缓慢灵通的经过。”在时期急流的冲刷下，日常生活里面巧妙繁复的人命镜像得以归附，那些生活的丰饶、东说念主性的微光、人命的奋进，变成一个不雅照东说念主类发展人性的宇宙。

新愁

亘古亘今，乡愁是被反复吟咏的文体母题，同期也提供了默契中国历史流变的好意思学视角。在古典诗歌里，乡愁时常浸染着月色，海上明月与海角过客的愁绪最为相衬。费孝通认为，“中国文化是地皮长出来的文化”。乡土社会的地皮根性是滋长中国文化和精神传统的焦躁基础和载体。在发展于今已逾百年的乡土文体中，对乡愁的表达组成了其中最深挚动东说念主的部分。

这种“底层写稿”背后映射的，是东说念主们骨子里流淌的乡村娴雅血液，是挥之难去的文化顾忌。尽管《立秋》的舞台被建筑在城市，“城市视角的乡村叙事”是杜阳林一直在自愿建构的。杜阳林不异从乡村走出，算作一个取得了满盈多的城乡生活对照教化及芜乱视角的常识分子，他莫得千里浸于乡土郊野的诗意开掘和村歌吹奏，或者对乡土着性之丑、东说念主性之恶的单向度的形容，而是以城市的目光不雅照乡村的发展与糊口现象，探及乡村面对的祸患与困惑，长久保捏着冷静而宽裕力度的透析。

“我国事一个农业大国，自后有了城市有了工业，又插足了现代社会，乡土精神不绝蔓延，缓慢养殖为城市精神，它们有着很深的内核勾通，那即是刚毅、担当和齐心同德。”在杜阳林心中，乡村从来不是一个乌托邦的存在，从物资到精神的双重富裕照旧稀缺的。凌云青固然完成了由乡入城的自我身份嬗变，然而内心长久有着挥之不去的乡愁。他从领先竭尽所能帮扶乡亲，到自后资助家乡修路，创办餐饮培训学校，都是这份乡情的蔓延与拓展。乡愁不仅是个东说念主的一部“地舆志”，还关乎更多东说念主的时期瞎想，撒播出多数但愿的种子，走向了家国的浩淼和阔大，“凌云青从小我到大我的突破，恰是现代乡土精神和职守担当的体现。”

乡愁是老话题，却又具有簇新的时期内涵。村上春树曾说作者应该有意志地“呼吸时期的空气”，杜阳林不异坚捏文体照耀生活的创作理念。如安在乡愁书写上别出心裁，他给出了一种谜底。越过乡愁，保捏一种在地性和实验感，成为杜阳林的“新愁”叙事探索。

回望《立秋》，主东说念主公凌云青在恭候审核餐饮培训学校投资操办时放下尊容的那种心酸跌宕，是杜阳林较为惬意的书写片断之一。“如若他们应允换位想考，抽出时辰来听听一个投资者的心声，也许不会榨出他强烈的自卑感。这种卑微，如同大山压在心上，多年打拼，为我方挣得的少量骄贵，仿佛丝丝缕缕地清楚殆尽。”丝丝缕缕四个字，一语说念破地刻画出了凌云青内心热烈的心理海潮。

某种真谛上，在凌云青身上都集着杜阳林关于圆善的东说念主生意境的生机。修建餐饮培训学校时，多样情面联系、纷浩大象、矛盾问题雨后春笋。生活坦然海面之下的暗流澎湃，探寻侥幸机变的诸多险阻，实则促使凌云青愈加刚毅地成长。演义以开阔的社会生活场景折射时期精神，凌云青对瞎想的执着、对乡村不雅照的背后，有着乡村与城市如何交融、当下与永恒如何对视的深入想考。

“如何故个体的力量带动家乡的发展，每一个‘新城市东说念主’视力不一。凌云青的所想所行，与他独到的视点篡改和东说念主生际遇密不成分。”在杜阳林看来，凌云青能以愈加现代的理念去贬责家乡转型中的阵痛与问题，“这不仅因为乡村出生赐与他的仁厚胸宇，还有城市素养带来的开阔视线。”于是，“乡愁”变成为了一种“新愁”，优柔地滚动为越过期空的强盛活力，“新愁蕴含着昌盛的力量和信念，以及城市和乡村两种东说念主生、两种想潮碰撞产生的精神火花。”

圆圈

“雨夜的楼顶空旷幽远，绵绵雨丝遵奉了当然法例，该洒时洒，该落时落。”《立秋》以灵通式的落幕构建，在读者心中留住了褭褭余音。一种开阔的、触及当然命理的深千里意蕴，突破假想版图。凌云青拨打的电话铃声零丁而稚拙地震响，昔日搭档宋桥的侥幸是否能迎来篡改，餐饮培训学校表情能否按预期收场他的渴望抱负？尽心建筑的悬念，是作者杜阳林有意埋下的伏笔。

目下，杜阳林正在进行乡村史诗第三部《大雪》的写稿。从《惊蛰》到《立秋》再到《大雪》，他将编织一个“离乡、进城、返乡”的写稿闭环，钩千里时期沧桑剧变，有人命之经纬，侥幸之千里浮，变成叩问心灵的“圆圈”叙事。从始到终，从终到始，这也与中国传统文化生生不停的轮回论调变成某种契合。

转型中的中国乡村，万物生发，活力潮涌，往往是时期明锐的神经末梢。《大雪》之名，颇有雪地空茫，一切尘埃落定的空旷豁达。演义不异不会滑入一种可料想的生效范式，杜阳林想以一种更独到的视角去端详目下乡村发展的阵痛，呈现乡村裂变的困惑、艰辛息争围，直面东说念主世间的千象万绪。“小色泽、大豪壮”，是杜阳林为《大雪》奠定的写稿基调，他更愿以一种“悲催的力量”打动东说念主心，引发东说念主们对乡村发展诸多面向的文体省想。在杜阳林心中，新乡土文体存在的中枢价值，便在于对目下乡村发展的书写具有现代性和实验真谛。

2020年夏天，《惊蛰》完成落笔的一瞬，杜阳林老泪纵横，情难自已。凌云青的遭逢和糊口现象深深打动了他。主东说念主公直面祸患，麻烦寻求人命的解围，完成了一场“常识改变侥幸”的“惊蛰之变”，让东说念主看到面向畴昔的无穷但愿。“《惊蛰》中有我生活的影子，亦然与千里重的往常作念一个告别。”于杜阳林而言，乡村史诗“三部曲”既与时期发展的眉目一致，也与自己的东说念主生轨迹糊涂暗合。翰墨的背后，承载着他澄澈的东说念主生感悟和人命哲想。

“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能不雅之。入乎其内，故有不悦；出乎其外，故有高致。”杜阳林面对自我，在家国、乡愁的多重情谊中，以融入自己独到东说念主生教化和人命疑望的创造性叙事书写，让东说念主看到历史、实验和时期，东说念主性、东说念主群与乡土的宏阔深度，以及对来自乡土根源性的人命力、精神力再度兴隆的希冀。

杜阳林闲时可爱读诗，尤爱杜甫的组诗“三吏”“三别”。这些光照千古的诗篇，不仅有着东说念主、情、景、物的动东说念主形容，还以深厚的东说念主文关怀底蕴，呈现出一种更开阔的、柔软到更多人命图景的实验视角，一直滋补着他的创作。寻幽入微，海潮万状，在《立秋》千里实的叙述中，少了几分“爽文”的浓烈，多了几分贴简直验而行的朴素与冷静。这与杜阳林崇尚“大音希声、大象无形”的写稿意境不无联系。让所有这个词的手段如盐融水，在混然天成的翰墨中，那些涌动的心理和真切的感知，以及刚毅、蔼然和宽容的源头，由质朴平远滚动为深沉彻悟，让咱们看到了一位作者与乡土、乡愁以及与人命的深情对话。

文体记载时期，为繁杂丰富的时期生活作念出注脚，提供干证。“咱们的乡村好了，中国的发展也就真无意了。”这是杜阳林内心的期盼。他正从繁重的个体顾忌向外拓展，在乡土精神嬗变重生的书写中，变成独到的灵魂质料与好意思学气韵，让东说念主想索城乡果真交融开阔畴昔的可能性。

【众说】

《立秋》新书发布暨作品商量会现场，在浙江文艺出书社副会长曹元勇的主捏下，与会的作者、驳倒家们各捏己见，伸开了热烈的计划。

中国作者协会副主席，作者、驳倒家 李敬泽：

如若从城乡二元结构去解读，演义有着极为深沉的新不雅照视角，彰显出历史、社会与文体层面的丰沛教化和内在张力。中国农业娴雅延绵数千年，挥之不去的乡土情缘千里淀在东说念主们的心理、文化与伦理结构中，对乡村的负疚感内置于中国现代化程度中，滚动为根人性的职守，这亦然当下乡村振兴的广大能源。书中四川东说念主对待生活跌宕与侥幸变迁的庸碌心，独特稀零。我以为这是一册好书。

中国作者协会副主席，作者、驳倒家 阎晶明：

《立秋》以塌实笔法写出了不忘初心的主题，特有的真实性、实验感和纪实性出乎料想。演义天真刻画了凌云青的成长与篡改，东说念主物内心长久保留的东说念主性底色真实动东说念主。那些时期演进中的不同文化样态、生活姿色，言语、饮食等独到地域文化的质料呈现，让文本宽裕辨识度，彰显出作者归附时期标记的讲究才能。

《文艺报》副总剪辑、驳倒家 岳雯：

《立秋》叙述的是一个“老调新曲”的故事，之是以能引发读者的普通共识，诀要在于精确地揣摩到了当下时期的心理。演义不是一部生效学的书写，生活的泥沼一个又一个将东说念主缠绕困住，如何自强、成东说念主、成长，演义展示出更具厚度的精神向度探索。

中国作者协会演义委员会副主任，作者、驳倒家 潘凯雄：

《立秋》的艺术阐述宽裕本性，比较《惊蛰》叙事愈加清爽，言语愈加天真。演义的内容是实验的，骨子里是渴望的，恰是这种内核呈现，对百年来中国现代文体长久不绝触及的“出走与转头”的母题提倡了新想考，有着深入的领会和价值启示。

中国答复文体学会副会长，作者、驳倒家 梁鸿鹰：

“昨天的太阳晒不干今天的衣着”，演义中这句高超之言成为全书的某种隐喻。凌云青勇于突破旧有的次序，在时期急流中积极翻新求变，身上既有感东说念主的乡土情义，又有对乡村窄小、自利、顽固等精神恶疾的深刻反想与批判。演义呈现出相称稀零的实验见地品格，令东说念主印象深刻。

中国现代文体计划会副会长，作者、驳倒家 陈福民：

《立秋》对中国现代史有着精彩的书写，演义以历史广博度、问题机敏性拷打着中国现代长篇演义的畏怯性，也恰是这种坚毅的品性引发东说念主们的普通关注和心理共振。演义对凌云青式的新乡土着形象塑造，对中国新式生意娴雅的深入书写，变成凌云青渴望色调、大爱品性和实足壅塞下的乡村精神应允的镜像对照，这是演义独到的价值真谛。

中山大学西席、驳倒家 谢有顺：

一个具有千里重丰厚乡村遗存的东说念主，如安在城市重建自我，演义对凌云青的书写独特让东说念主穷力尽心。在《惊蛰》中，12岁那场大雨中的驱驰让凌云青顿悟，运转寻找惨淡东说念主生的亮色，延续到《立秋》中，他心中深藏的负疚情结则化为奋发的能源，在与祸患息争的经过中，有着动东说念主的宽宥、爱和提拔。作者构建的全新东说念主格与伦理，展示出“新城市东说念主”的丰富性。

中国东说念主民大学文体院西席，作者、驳倒家 杨庆祥：

东说念主物繁密、血肉丰润，演义提供了伤疤文体、改造文体的新叙事视角，主题意境相称高。书中对20世纪90年代改造灵通史与个东说念主史的互相书写程度，提供了可鉴戒启示的典型案例。这种一代东说念主的心灵汗青写，具有独到的文体真谛和社会学真谛。

北京大学中语系副西席，驳倒家 丛治辰：

如若从东说念主物谱系的视角不雅照，从陈奂生、孙少平到凌云青，《立秋》创造了一个“扎根城市、反哺乡村”的翻新性东说念主物。割不掉的乡村尾巴令东说念主反挂家土的劣根性，同期乡村东说念主身上又有着广大的勇气、韧性与能量，这是对乡土性、乡土中国复杂性的丰富领会与呈现。《立秋》突破了景不雅化的文体写稿，是以实验的朴素叙写进行的前卫文体探索。